须自体出自哪里？须自体的全文
天然
发表于 2025-05-01
须自体出自《骊龙珠吟》，须自体的作者是：天然。 须自体是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 须自体的释义是：须自体：必须亲自去体验，亲身实践。 须自体是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 须自体的拼音读音是：xū zì tǐ。 须自体是《骊龙珠吟》的第16句。 须自体的上半句是：又似狂人在道途。 须自体的下半句是：了分明。 须自体的全句是：须自体，了分明，了得不用更磨莹。 须自体，了分明
又似狂人在道途出自哪里？又似狂人在道途的全文
天然
发表于 2025-05-01
又似狂人在道途出自《骊龙珠吟》，又似狂人在道途的作者是：天然。 又似狂人在道途是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 又似狂人在道途的释义是：又似狂人在道途：形容诗人如同疯狂的人一般在人生道路上奔波。 又似狂人在道途是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 又似狂人在道途的拼音读音是：yòu shì kuáng rén zài dào tú。 又似狂人在道途是《骊龙珠吟》的第15句。
恰如渴鹿趁阳焰出自哪里？恰如渴鹿趁阳焰的全文
天然
发表于 2025-05-01
恰如渴鹿趁阳焰出自《骊龙珠吟》，恰如渴鹿趁阳焰的作者是：天然。 恰如渴鹿趁阳焰是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 恰如渴鹿趁阳焰的释义是：比喻急切追求而实际上无法得到的东西。 恰如渴鹿趁阳焰是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 恰如渴鹿趁阳焰的拼音读音是：qià rú kě lù chèn yáng yàn。 恰如渴鹿趁阳焰是《骊龙珠吟》的第14句。 恰如渴鹿趁阳焰的上半句是：转求转灭转元无。
了得不用更磨莹出自哪里？了得不用更磨莹的全文
天然
发表于 2025-05-01
了得不用更磨莹出自《骊龙珠吟》，了得不用更磨莹的作者是：天然。 了得不用更磨莹是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 了得不用更磨莹的释义是：了得不用更磨莹：了得，指技艺高超；更磨莹，指进一步磨砺光亮。整句释义为：技艺高超，无需再进一步磨砺。 了得不用更磨莹是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 了得不用更磨莹的拼音读音是：le dé bù yòng gèng mó yíng。
深知不是人间得出自哪里？深知不是人间得的全文
天然
发表于 2025-05-01
深知不是人间得出自《骊龙珠吟》，深知不是人间得的作者是：天然。 深知不是人间得是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 深知不是人间得的释义是：深知不是人间得：深知这珠子非同凡响，非人间之物可得。 深知不是人间得是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 深知不是人间得的拼音读音是：shēn zhī bù shì rén jiān dé。 深知不是人间得是《骊龙珠吟》的第19句。 深知不是人间得的上半句是
非论六类及生灵出自哪里？非论六类及生灵的全文
天然
发表于 2025-05-01
非论六类及生灵出自《骊龙珠吟》，非论六类及生灵的作者是：天然。 非论六类及生灵是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 非论六类及生灵的释义是：非论六类及生灵：指不讨论或超脱于六道众生和生灵的范围。六类通常指佛教中的六道众生，即天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这里的“非论”意味着超越了这些界限。 非论六类及生灵是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 非论六类及生灵的拼音读音是：fēi lùn